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“Toda autoridad deber\u00e1 responder ante Dios por el propio modo de ejercitar el poder recibido: el poder de juzgar, pero tambi\u00e9n de comenzar una guerra o de terminarla”, asevera.<\/p>\n
– ‘Desastre’ b\u00e9lico: Cada meditaci\u00f3n es seguida por una oraci\u00f3n en la que est\u00e1n muy presentes las v\u00edctimas de las guerras, masacres o “genocidios”: los hu\u00e9rfanos, los migrantes, los desplazados o las v\u00edctimas de “torturas”.<\/p>\n
– Autoritarismo: La humillaci\u00f3n que Jesucristo padeci\u00f3 en su martirio es la misma perpetrada por los “reg\u00edmenes autoritarios” que “obligan a los prisioneros a permanecer semidesnudos en una celda vac\u00eda o en un patio”, pero tambi\u00e9n la que ejercen “violadores y abusadores” que “tratan a las v\u00edctimas como objetos”.<\/p>\n
– Las madres: El autor reflexiona sobre el encuentro de Jes\u00fas con Mar\u00eda en su camino a la cruz para poner en valor el papel de las madres que ven a sus hijos sucumbir en la lacra de la violencia.<\/p>\n
“Tant\u00edsimas madres hoy ven a sus hijos arrestados, torturados, condenados, asesinados; son despertadas en medio de la noche por una noticia desgarradora o velan en hospitales a un hijo cuya vida se est\u00e1 apagando”, lamenta.<\/p>\n
– El valor de la asistencia: Asimismo se ensalza el trabajo de los voluntarios, tambi\u00e9n no creyentes, que como el cireneo que ayud\u00f3 a Cristo a cargar la cruz. “Arriesgan la vida en situaciones extremas para socorrer a quien necesita alimento, instrucci\u00f3n, cuidados m\u00e9dicos o justicia”.<\/p>\n
– Defensa del preso y del migrante: El viacrucis recuerda adem\u00e1s a los “detenidos y encarcelados en una manifestaci\u00f3n” as\u00ed como a los inmigrantes “deportados por pol\u00edticas carentes de compasi\u00f3n”, “naufragados en desesperados viajes de esperanza”, “aniquilados en zonas de guerra” o “suprimidos en campos de exterminio”.<\/p>\n
“Sigue concedi\u00e9ndonos l\u00e1grimas, Se\u00f1or, para no disipar nuestra conciencia en las tinieblas de la indiferencia”, implora.<\/p>\n
– ‘Ni\u00f1os sin infancia’: El texto tambi\u00e9n reza por “los ni\u00f1os a los que les ha sido robada la infancia y da\u00f1ado el futuro” o por las “mujeres v\u00edctimas de la trata y reducidas a la esclavitud”.<\/p>\n
– La dignidad de las sepulturas: La muerte de Jesucristo inspira una reflexi\u00f3n sobre el trato a los difuntos.<\/p>\n
“Nunca deber\u00eda haber cad\u00e1veres que no sean restituidos ni sepultados; las madres, familiares y amigos de los condenados nunca deber\u00edan verse obligados a humillarse ante las autoridades para que les restituyan los restos martirizados de un ser querido”, pide.<\/p>\n
– Cr\u00edtica al sensacionalismo: Aludiendo a un Jes\u00fas despojado de sus vestiduras, la meditaci\u00f3n tambi\u00e9n critica a una industria del espect\u00e1culo que “ostenta la desnudez para obtener alg\u00fan espectador m\u00e1s” o un sector de la informaci\u00f3n que “expolia a las personas ante la opini\u00f3n p\u00fablica”.<\/p>\n
– El legado del santo de los Pobres: Este a\u00f1o el viacrucis ha estado inspirado en san Francisco de As\u00eds por el octavo centenario de su muerte, un santo que peregrin\u00f3 a Tierra Santa en tiempo de cruzadas. El autor de las meditaciones es, de hecho, franciscano.<\/p>\n
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